LA MOSQUEE SELIMIYE DE SINAN AU PATRIMOINE MONDIAL
Jean Eckian
armenews.com
mardi 28 juin 2011
Les Villages antiques du Nord de la Syrie (Republique arabe syrienne),
les Sites culturels d’Al Aïn (Hafit, Hili, Bidaa Bint Saud et les
oasis, Emirats arabes unis), le Jardin persan (Iran), le Paysage
culturel de la Serra de Tramuntana (Espagne), les Sites palafittiques
autour des Alpes (Suisse, Autriche, France, Allemagne, Italie,
Slovenie) et la Mosquee Selimiye et son ensemble social (Turquie)
ont ete ajoutes a la Liste du patrimoine mondial de l’UNESCO. Les
inscriptions se poursuivront dans la matinee du 28 juin.
Villages antiques du Nord de la Syrie (Republique arabe syrienne).
Situes au nord-ouest de la Syrie, une quarantaine de villages,
regroupes au sein de huit parcs, offrent un temoignage remarquable des
modes de vie ruraux et villageois de l’Antiquite tardive et de l’epoque
byzantine. Abandonnes au cours des VIII-Xe siècles, ces villages,
qui datent du Ier au VIIe siècles, offrent un paysage et des vestiges
particulièrement bien conserves : maisons d’habitation, temples païens,
eglises, citernes collectives, thermes, etc. Ces paysages culturels
reliques constituent une illustration importante de la transition
entre le monde antique païen de l’Empire romain et le christianisme
byzantin. Les vestiges temoignant des techniques hydrauliques, des
murets de protection et du parcellaire romain nous montrent a quel
point les habitants maîtrisaient la production agricole.
Les sites culturels d’Al Aïn (Hafit, Hili, Bidaa Bint Saud et
les oasis, Emirats arabes unis) est un bien en serie temoignant
d’une très ancienne sedentarisation a partir du Neolithique dans
un milieu desertique presentant des vestiges de nombreuses cultures
protohistoriques. Parmi ces vestiges remarquables, on trouve des tombes
circulaires en pierre (vers 2500 avant J.-C.), des puits et une serie
de constructions en terre crue : des constructions residentielles,
des tours, des palais et des bâtiments administratifs.
Hili presente par ailleurs l’un des plus anciens exemples d’aflaj,
un système sophistique d’irrigation datant de l’Age de bronze. Le bien
apporte un important temoignage de la transition dans la region, passee
d’une culture de la chasse et de la cueillette a la sedentarisation.
Jardin persan (Iran). Le site comprend neuf jardins dans diverses
regions d’Iran. Ils temoignent de la diversite des jardins paysagers
persans qui ont evolue et se sont adaptes aux differentes conditions
climatiques, tout en restant fidèles aux principes du concept original
qui remonte aux temps de Cyrus le Grand, au VIe siècle av. J.-C.
Toujours divise en quatre secteurs et accordant a l’eau un rôle central
(tant pour l’irrigation que pour l’esthetique), le jardin persan a ete
concu pour symboliser l’Eden et les quatre elements zoroastriens : le
ciel, la terre, l’eau et les vegetaux. Ces jardins datent de periodes
differentes depuis le VIe siècle av. J.-C. et ils comportent aussi
des bâtiments, pavillons et murs, ainsi que des systèmes d’irrigation
sophistiques. Ils ont influence l’art du jardin paysager jusqu’en
Inde et en Espagne.
Le paysage culturel de la Serra de Tramuntana (Espagne) est situe sur
une chaîne de montagnes aux versants abrupts se deployant le long de
la côte nord-ouest de l’île de Majorque. Des millenaires d’agriculture
dans un environnement offrant de maigres ressources ont transforme
la morphologie du terrain et fourni un reseau articule de dispositifs
de gestion de l’eau desservant des exploitations agricoles d’origine
feodale. Le bien se caracterise par une agriculture en terrasse et des
structures hydrauliques interconnectees, notamment des moulins a eau,
ainsi que des constructions en pierres sèches et des fermes.
Les Sites palafittiques autour des Alpes (Suisse, Allemagne, Autriche,
France, Italie, Slovenie). Ce bien en serie regroupe 111 sites où se
trouvent des vestiges d’etablissements prehistoriques palafittiques
(sur pilotis) dans et autour des Alpes. Datant d’environ 5 000 a
environ 500 av. J.-C., ils sont situes sur les bords de lacs, de
rivières ou de terres marecageuses. Seul un petit nombre ont ete
fouilles mais ils ont fourni des elements qui donnent un apercu
de la vie quotidienne dans l’Europe alpine du Neolithique et de
l’Age de bronze, ainsi que des informations sur la facon dont les
communautes interagissaient avec leur environnement. Cinquante-six
sites se trouvent en Suisse. Ces etablissements constituent un groupe
unique de sites archeologiques particulièrement riches et très bien
conserves ; ils representent des sources importantes pour l’etude
des premières societes agraires de la region.
Mosquee Selimiye et son ensemble social (Turquie). La Mosquee carree,
avec sa grande coupole et ses quatre minarets elances, domine la
silhouette de l’ancienne ville ottomane d’Edirne. Sinan, le plus
celèbre des architectes ottomans du XVIe siècle, considerait comme son
chef d’~uvre cette realisation qui inclut aussi des madrasas (ecoles
coraniques), un marche couvert, une maison de l’horloge, une cour
exterieure et une bibliothèque. La decoration interieure en ceramiques
d’Iznik, a leur periode de production majeure, temoigne d’une forme
d’art qui ne sera jamais egalee pour ce qui concerne ce materiau.
L’ensemble est considere comme l’expression la plus harmonieuse jamais
atteinte du kulliye ottoman, un ensemble de bâtiments associes a une
mosquee et geres avec elle.
Au total, 35 sites, qu’il s’agisse de biens naturels, culturels ou
mixtes, sont proposes a l’inscription et seront examines par le Comite
du patrimoine mondial qui tient actuellement sa 35e session au siège
de l’UNESCO jusqu’au 29 juin.
Le paysage culturel du pays konso (Ethiopie), Fort Jesus, Mombasa
(Kenya) et la Citadelle de la dynastie Hô (Viet Nam) ont ete ajoutes
a la Liste du patrimoine mondial de l’UNESCO. Les inscriptions se
poursuivent toute la journee du 27 juin. Le Paysage culturel du pays
konso (Ethiopie), est un site aride de 55 km², avec des terrasses en
pierre et des fortifications, situe sur les hauts plateaux d’Ethiopie.
Il constitue un exemple spectaculaire d’une tradition culturelle
vivante remontant a vingt-et-une generations (plus de 400 ans) et
adaptee a un environnement sec et hostile. Le paysage temoigne du
partage des valeurs, de la cohesion sociale et des connaissances en
ingenierie de ses communautes. Le site presente egalement des statues
de bois anthropomorphiques, disposees en groupe pour representer les
membres respectes de leurs communautes et les evenements heroïques
de leurs vies. Elles sont un temoignage exceptionnel et vivant
de traditions funeraires sur le point de disparaître. Les stèles
de pierre presentes dans les villes expriment un système complexe
marquant la disparition de generations de chefs.
Fort Jesus, Mombasa (Kenya). Le Fort, edifie par les Portugais en
1593-1596 selon les plans de Giovanni Battista Cairati pour proteger
le port de Mombasa, est l’un des exemples les plus remarquables et
les mieux preserves de fortification militaire portugaise du XVIe
siècle et une reference dans l’histoire de ce type de construction. Le
schema et la structure du Fort reflètent l’ideal de la Renaissance
selon lequel la perfection des proportions et l’harmonie geometrique
doivent s’inspirer du corps humain. Le bien s’etend sur 2,36 hectares
et comprend les douves du Fort et la zone immediatement avoisinante.
La Citadelle de la dynastie Hô (Viet Nam). La Citadelle de la
dynastie Hô du XIVe siècle, construit selon les principes du feng
shui, temoigne de l’epanouissement du neoconfucianisme dans le
Viet Nam de la fin du XIVe siècle et de sa diffusion dans d’autres
parties d’Extreme-Orient. En vertu de ces principes, il est situe
dans un paysage aux panoramas d’une grande beaute sur un axe reliant
les montagnes de Tuong Son et de Don Son dans une plaine entre les
fleuves Ma et Buoi. Les bâtiments de la Citadelle representent un
exemple exceptionnel d’un nouveau style de ville imperiale du Sud-Est
asiatique. Au total, 35 sites, qu’il s’agisse de biens naturels,
culturels ou mixtes, sont proposes a l’inscription et seront examines
par le Comite du patrimoine mondial qui tient actuellement sa 35e
session au siège de l’UNESCO jusqu’au 29 juin. Le Comite devrait
terminer les inscriptions le 27 juin au soir.
[ndlr] Mimar Koca Sinan, ou Sinan ibn Abd al-Manna, est ne le 15 avril
1489 dans le village d’Agirnas près de la ville de Kayseri (Cesaree),
en Anatolie, au sein d’une famille d’origine armenienne. Un document
atteste de ses origines. Il s’agit d’une lettre envoyee a Selim II en
1573, demandant au Sultan d’epargner sa famille dans l’exil general
de la communaute armenienne de Kayseri.
Encore une fois, en ne mentionnant pas l’origine du plus prestigieux
architecte qu’est connue la periode ottomane turque, l’UNESCO faillit
a sa mission d’information envers l’humanite.